THE 佛教葬礼 DIARIES

The 佛教葬礼 Diaries

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与祖先的联系:将骸骨安放在家族墓地,可将逝者与他们的血脉联系起来,确保他们在家族历史中的地位。

《律》制,许持律法师、营事比丘、德望比丘皆可起塔。后来僧众不仅有舍利塔,更有‘肉身塔’。此外,一般信众亦可作塔埋骨。故《毗奈耶杂事》卷十八,专门规定‘凡夫善人’之塔‘但可平头无有顶盖’。”至于,对以上提到的“舍利”的认识当有专文介绍。简单的说,“舍利”也是遗骨的一种。

上面已经说过,佛教的葬仪宜力求简单、隆重,且特别不允许在丧葬期间以杀生的荤腥招待亲友,更不可以酒肉荤腥来祭祀亡者。故在吾乡江苏参加丧礼的用餐称为吃豆腐,那是由于纯以素食招待前来吊祭的亲友、以豆腐类的食物为主之故。灵前则以香花、蔬果、素食供养,花篮、花园、挽幛亦当适可而止;最好除了丧家和代表性的亲友致送数对花篮以及数幅挽联、挽额以表示悼念之外,不需要大事铺张。如果亲友致送奠仪,除了由于家属贫苦而留着丧葬费用及生活所需外,最好悉数移作供奉三宝、弘法利生及公益慈善等的用途,将此功德回向亡者,超生离苦,莲品高升。

分享食物:家人和朋友可以一起吃一顿简单的饭菜,象征着在困难时期的共同支持和团结。

佛教提倡的因果循环、往生等理论深得底层百姓得认可,这也在某些程度上推动了传统丧葬制度礼仪的转变。佛教对于丧葬的流程也是相当完善,其中具有规格高、代表性强的当属“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,简称“水陆法会”了。另外,佛教的盂兰盆节也是重要的祭祀(超度)逝者活动。再补充一点,佛教历来提倡火葬哦!

Chanting: Funeral attendees are always welcome to be involved in the chanting. If you aren’t aware of the chants, don’t get worried at all. It’s perfectly fine (and very Beautiful) to remain silent and notice the ceremonies.

完全免费:不丹、科威特、沙特阿拉伯、巴林、卡塔尔、阿联酋、文莱、芬兰、朝鲜、古巴、安道尔、奥地利、斯洛文尼亚、安哥拉

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佛教葬礼,以僧人唱诵佛经、陀罗尼,作法会超度死者,一般情况下,以火葬为主,并捡拾骨灰或舍利子供奉,亦有土葬者。少部分僧侣在圆寂之后会被制为真身塑像。而藏传佛教也有天葬仪式,天葬师会将遗体切割并让秃鹫将遗体的肉块食尽,有释迦佛前身“割肉喂鹰”之遗风。

臨終的事宜圓滿完畢後,首要之務是將往生者的尊體安頓好,讓家屬安心、放心。

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佛教葬礼,以僧人唱诵佛经、陀罗尼,作法会超度死者,一般情况下,以火葬为主,并捡拾骨灰或舍利子供奉,亦有土葬者。少部分僧侣在圆寂之后会被制为真身塑像。而藏传佛教也有天葬仪式,天葬师会将遗体切割并让秃鹫将遗体的肉块食尽,有释迦佛前身“割肉喂鹰”之遗风。

All through this ceremony, the subsequent verse which was, in accordance with the Mahaparinibbana Sutta, spoken by god Sakka after the passing absent of the Buddha, is recited:

参加佛教方式葬礼时,必不可缺的是“烧香”。所谓烧香,就是点燃线香或沉香,祭奠死者。

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